Dec 3, 2021 | সাহিত্য
বিদেশ মানেই অন্য জগত, নতুনকে গ্রহন করার জগত। দেশান্তরি হবার পরে – এই জগতের আচার-কালচার ও সভ্যতার সাথে প্রথম জেনারেশন খুব কমই, নেটিভদের মত মেনে নিতে পারে। নতুনকে গ্রহন ও মেনে নেয়া যে কত কষ্টকর, সে বাস্তবতা প্রবাসীদের চেয়ে কেউ বেশী বুঝে না।
সাধারন সত্য – জাপানকে ভালোবাসে না এমন মানুষ খুব কম আছে। যারা জাপানে আসে তারা জাপানের সততা, পারফেকমন, কাব্যিক প্রকৃতি, গাড়ি-বাড়ি ও কিমোনো পড়া নারীর সব ঠিকঠাক দেখেই আসে। কিন্তু জাপানে আসার পর, প্রায় সবার সাকুরা-মমিজি সুন্দর্যে ভাবনায় কালি পড়ে। বেশী দামে, অতি কামে অধিকাংশ বিদেশীর চেহারা ও ধারণা পাল্টে বদলে যায়। অদৃশ্য এই মহাবিপদ দেশান্তরী হবার পর প্রবাসীরা স্বীকার করতে চায় না। ভাবটা এমন- দেশে থাকতে যে দেশকে অতি ভালোবাসা হয়েছে, তাকে তো ঘৃণা করা যায় না। যে মুখ দিয়ে জাপানের প্রশংসাবচনের ঝর্ণা ঝরছে, তাকে তো গালি দেয়া যায়।
আচার-কালচার, ভাষা ও জীবনযাপনের ১৮০ড্রিগী বৈপরিত্যে বিদেশীরা জাপানে এসে কি করে তা শুনলে অবাক হবেন। প্রবাসীদের অদ্ভুত জাপান স্মৃতি শ্রোতাকে হাসাতে বাধ্য করে।
২০১২ সাল থেকে আমি জাপানে নিয়মিত বাস করছি। আত্ন প্রশংসায় যদি করি তবে বলবো – আমি ব্যক্তিগত ভাবে অনেক গুণে গুণান্বিত। শুরুতে জটিলতা থাকলেও – ২০০১ সাল থেকে বাংলাদেশে ভালো চাকুরি, ব্যবসা-বানিজ্য করেছি, বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেছি, প্রতিদিন অজস্র ছালাম পেয়েছি। কিন্ত স্বপ্নের দেশ জাপানে বেটাগিরি দেখিয়ে ছালাম পাওয়া তো পরের কথা, ছালাম দেয়ার মানুষও খুঁজে পাই না। সবুরের বিষয় – জোতসই চাকুরি না পেলেও, সুন্দরী জাপানি বউ পেয়েছি। বউ ছাড়া কেউ জামাই আদর দেখায় না। মূল কারণ- আধুনিক সভ্য জাপানিরা ব্যক্তিসাতন্ত্রতায় বিশ্বাসী, শতভাগ ঝামেলা মুক্ত থাকার চেষ্টা করে। যাকে বাঙালিরা, ‘স্বার্থপরতা’ বলে ব্যাখা দেয়। এই অভিযোগ আমারও ছিল – কিন্তু গভীর ভাবে চিন্তা করে শেষমেষ জাপানিদের ভুল ধরতে না পেরে মেনে নিয়েছি- দে আর রাইট।
বিদেশীরা জাপানে এসে কি করে? বিদেশীরা সুখে-দুখে জাপানে কেমন থাকে এ বিষয়ে আমার অভিজ্ঞতার সারমর্ম –
১. আম্রিকান
জাপানে যত বিদেশী আছে, তাদের মাঝে শত্রুজাতি আম্রিকানরা জাপানিদের কাছে সবচেয়ে সম্মান ও আদর-যত্ন পায়। জাপানি সুন্দরীরা বিদেশী বিয়েতে রাজি না হলেও, আম্রিকান শুনলে সাদা-কালো, ধনী-গরীর বাছবিচার করতে চায় না, রাজি না হলেও অন্তত আধারাজি ভাব দেখায়। অন্য বিদেশীদের চাকুরির অভাব হলেও আম্রিকানদের হয় না। জাপানে পা রাখার সাথে সাথে কোন না কোন স্কুল-কলেজে অন্ততঃ ‘ইংরেজী শিক্ষকতা’র চাকুরিটা পেয়ে যায়।
বিনয়ী-শিক্ষিত আম্রিকানরা শিক্ষকতা প্রেফার করলেও; হাঙ্কিপাঙ্কি হিপ্পি ফুর্তিবাজ আম্রিকানরা বেছে নেয় অঘোষিত ‘প্লেবয়গিরি’। অনেকে শোবিজ ম্যাগাজিনে বিজ্ঞাপন দেয় ‘জাপানিজ গার্লফ্রেন্ড ওয়ানটেড’। ধারাবাহিক ভাবে গার্লফ্রেন্ড বানায়, টেষ্টের পর টেষ্ট চালায়। জাপানি সুন্দরীরাও ক্ষণিকের প্রেমিক জানার পরও আম্রিকান ডান্ডার জন্য লাইন ধরে। জাপানে আম্রিকান পোলাদের ভাত গরম থাকলেও, আম্রিকান মাইয়ারা তেমন পাত্তা পায় না। তাই অধিকাংশই আমেরিকান সুন্দরী- হয় সঙ্গে করে বয়ফ্রেন্ড নিয়ে আসে, না হয় নিজ দেশের কারো সাথে লিভ-টুগেদার করে। তবে দামী চাকুরি না থাকলে বেশী দিন জাপানে টিকতে পারে না। জিনিষের অতিদাম ও রক্ষণশীল কালচারের ছুতা দেখিয়ে দ্রুত জাপান ত্যাগ করে।
২. ফাকিস্তানি
ফাকিস্তানিরা জাপানে এসেও ফাঁকিবাজি ছাড়ে না। প্রথম যাত্রাতেই এসেই এনিয়ে বেনিয়ে, সুন্দরী-অসুন্দরী, নাকবুচা-দাঁতউঁচা বিচার না করে, একজন জাপানি নারীকে বাগায়। বিয়ে করে। মুসলমান বানায়। কাউকে না পেলে, প্রয়োজনে কোন বুড়ি জাপানিকে টাকার বিনিময়ে কন্ট্রাক্ট ম্যারিজ করে। উদ্দেশ্য- ভালোবাসা বা সংসার করা হয় নয়, ঝামেলামূক্ত স্থায়ী ভিসা পাওয়া, এজোকেন নেয়া। এজন্য অনেকে নাকি ২০-২৫ লাখ ইয়েন বিনয়োগ করতেও কার্পণ্য করে না। বিবাহসূত্রে ‘এজোক্যান’ মানে স্থায়ী ভিসা হওয়ার সাথে সাথে, অধিকাংশ ফাকিস্তানি -জাপানি বুড়ি-সুন্দরীকে তালাক দিয়ে দেয়। দেশে গিয়ে আরেকটা পর্দাশীল পাক্কা মুসলমান কচি বিয়ে করে আনে। অথবা দেশে পালিয়ে রাখা ‘জুসি হিজাবী বউ’কে জাপানে নিয়ে আসে।
ব্যবসা হিসাবে পুরাতন গাড়ির বেচাকেনা বা নানারুটির ব্যবসা শুরু করা।- ফাকিস্তানিদের কমন কাজ। যাতে রেষ্টুরেন্টে ভালো বিক্রি হয়- সেজন্য, ইন্ডিয়ানদেরকে হিন্দু বলে ঘৃণা করলেও, রেষ্টুরেন্টে নামের আগে হিন্দু টাইটেল লাগায়। ইন্ডিয়ান রেস্টুরেন্ট ‘তাজমহল’ বা ‘সম্রাট’ দেয়। হিন্দি ও উর্দূর ভাষা বলায়, উচ্চারণে একই হওয়ার কারণে সহজ-সরল-সৎ জাপানিরা বুঝতে পারে না। একটু কমদামে বড় বড় নান খেতে ‘নামান্তে নামাস্তে’ বলে রেস্টুরেন্টে ঢুকে।
এর মাঝে অবশ্য পড়ায় মসজিদ থাকলে বিশাল অঙ্কের দান করে, মসজিদ কমিটিতে স্থান নেয়ার সবরকমের চেষ্টা করে । আর ‘বুদিষ্ট-সিন্ত’ অধ্যুষিত শহরে মসজিদ না থাকলে, ভাঙ্গাচূরা হলেও একটি মসজিদ বানায়। সোয়াব কামাইয়ের স্বপ্নে বিভোড় থাকে। পদে পদে হারাম-হালাল জাহির করে। সন্ধ্যার পর কোন জাপানির মাগনা দাওয়াত পেলে বারেও যায়, রেডওয়ানও পান করে, মাতাল হয়, তখন অবশ্য হারাম হালাল বাছবিচার করে না।
অনুসন্ধান করে দেখা গেছে; পাকিস্তানি নাম শুনলেই জাপানিরা চোখ বড় করে করে দেয়। ফাকিস্তানি সুপিরিওরিটি কম্পেক্স মাখা গরম ধর্মকথা শান্ত হয়ে শুনে, সায়োনারা দেয়। পুলিশ ও ইমিগ্রেশন ফাকিস্তানি বুঝলে দুইবার কাগজ চেক করে। তবে ফাকিস্তানীরা যে চরম ইমেজ ক্রাইসিসে থাকে- সেটা তারা বুঝতে চায় না, মানতে চাড় না । গাঢ় তেরামি করে নিজের পঙ্কিল পথেই চলে।
ভালোমন্দ সব জাতিরই আছে। জাপানি ফাকিস্তানীদের একটা চরম ভালোদিক আছে, মসজিদ ভিত্তিক যোগাযোগের মাধ্যমে ‘মুসলিম ব্রাদারহুডের শান’ দেখানো। একে অন্যকে শুধু পারিবারিক ও ব্যক্তিগত পর্যায়ে না, ব্যবসাতেও সহযোগীতা করা। যা ধরতে গেলে প্রবাসী বাঙালি সমাজে নাই বললেই চলে।
৩. ভারতীয়
আম্রিকানদের পরই জাপানে ভারতীদের কদর বেশী! তবে জাপানি সুন্দরীদের কাছে না – জাপানি আইটি ব্যবসায়িদের কাছে। আম্রিকান পোলাদের মত, ভারতীয়রা প্লেবয়ের সুযোগ পায় না। কারণটা স্বার্থপরতার সাথে যুক্ত। অধিকাংশই ইন্ডিয়ানরা ‘জাপান ও জাপানি’দের আপনজন মনে করে না, সুপার ইগোতে থাকে। ধনী ক্লাইন্ট মনে করে। ভারতীয়দের জাপানের আসার মুল উদ্দেশ্যে- ইয়োগা রেস্টুরেন্ট, প্রোগ্রামিং, মাল কামাই ও আইটি আউট সোসিং ব্যবসা। মুলত এরা এদারকে মাল ওদার বিক্রি করে বাড়তি কামাইয়ের সদাচেষ্টা করে। ভারতীয়দের সততা নিয়ে জাপানিদের সন্ধিহান হলেও, নানান জাতের নান ও পালক-পনিরের কুয়ালিটি নিয়ে জাপানিরা প্রশ্ন করে না। আমিকা ও থাইল্যান্ডের পরেই সবচেয়ে বেশী জাপানি ভারত ভ্রমণ করে ।
৪. বাংলাদেশী
বাংলাদেশীদের অবস্থান অনেকটা ভারতীয় ও নেপালিদের মাঝামাঝি, ফাকিস্তানিদের কাছাকাছি। স্থায়ী ভিসা ‘এজোক্যান’ হওয়ার পর দেশে গিয়ে আরেকটা বিয়ে করে। এ বিচ্ছেদের মূল কারণ – বাঙালির পুরুষতান্ত্রিক মান ও নিজ ধর্মের প্রতি অতিটান। শুনেছি পূর্বে বাংলাদেশী যুবকরা জাপানি সুন্দরীদেরকে কাছে জনপ্রিয় ছিল। নিজেরা কামলাজাত বলে কামলা-দামলা সুন্দরী বিচার করতো না। বাংলাদেশী পারিবারিক মূল্যবোধকে বিশাল গুরুত্ব দিত। হলি আর্টিজান বিভৎস সন্ত্রাসের পর থেকে বাংলাদেশকে আরবদেশের কাছাকাছি গোড়া মনে করে। বউ পিটানো, গৃহদাহ, তালাক ও স্বামী-স্ত্রীর খুনসুটি রেশারেশি জাপানিরা ভালো চোখে দেখে না। বাংলাদেশীদের সাথে প্রেম-পিরিতি যেন দৃশ্যত এড়িয়ে চলে, তারপরও অনেক প্রেমের বিয়ে ও শর্তযুক্ত কন্ট্রাক্ট ম্যারিজ হয়। তবে লিভ টুগেদার হয় না বললেই চলে। এ’ব্যাপারে জাপানিদের চেয়ে বাঙালি নর-নারীর স্বর্গ হারানোর ভয় কাজ করে ।
আর ব্যবসা হিসাবে গেম্বারের , মানে বাসাবাড়ি নির্মান ও মেরামত করা বাঙালির প্রধান ব্যবসা। বাব্লল ইকোনোমির স্বর্ণযুগে – নির্মান শ্রমিক হিসাবে আসা বাঙালির অবস্থান এখনো সুদৃঢ়। আশির দশকে নাকি বাঙালিদের জন্য জাপানে অনএরাইবাল ভিসা ছিল। এখনকার সিঙ্গাপুর-মালেশিয়ার মতে ঝাঁকে ঝাঁকে নাকি বাঙালি যুবকরা জাপানে আসতো।
অল্প শিক্ষিত কিন্তু ধনী হওয়ার কারণে অধিকাংশ বাঙালি বেশী বেশী বেটাগিরি করে। মিথ্যা ইমেজ সৃষ্টির ব্যর্থ চেষ্টা করে। কেউ কেউ ডবলষ্ট্যান্ড চালায়- জাপানে কামলাগিরি করে, দেশে গিয়ে বলে ‘গ্রুপ অফ কোম্পানি’র মালিক।
‘মুখে মধু অন্তরে বিষ’ এই মিথ্যা আবেগ প্রবাসীদের মাঝে চরম। আত্নকেন্দ্রিকতা, অঘোষিত স্বার্থপরতা, দেশী ভাইবোনের লেজটেনে ধরা দুই একদিন প্রবাসী পাড়ায় আনাগোনা করলেই স্পস্ট হয়ে যায়। শুনেছি – মানুষ সুবচন পড়ে শিখে, কিন্তু বাঙালি জাপানিদের জীবন সুবচনের বাস্তব উদাহরণ দেখেও শিখতে চায় না। দেশ থেকে যে অনুর্বর মেধা-মগজ, ভাব-গতি নিয়ে আসে, সেটা বদলায় না, বরং কৌশল করে আরো পাকায়।
পণ্য ও সেবার গুণগত মান কম থাকার কারণে, জাপানিদের পছন্দমত নিজের প্রডাক্ট-উৎপাদন না থাকার কারণে, চরম কড়াকড়ি আইনে বাংলাদেশী ষ্টাইলে টাকা রোজগারের ফন্দিফিকিরের জন্য, প্রবাসী ব্যবসায়ীরা জাপানি ব্যবসায়ীদের মতো ধনী-মানি হতে পারে না, সৃজনশীলতা দেখাতে পারে না।
যাদের জাপানি স্থায়ী বউ আছে, দেশে বেটাগিরি দেখাতে গিয়ে অনেক টাকা পাঠায়। ফলে জাপানে অভাবগ্রস্থ থাকে। জামাই হিসাবে নিজে টাকা না দিয়ে, জাপানি বউকে বিশাল ধনী মনেকরে সংসার চালাতে বলে। রাজি না হলে জামাই-বউ মারামারি, ধরাধরি করে। অনেক সময় সংসার ভেঙ্গে যায়। ভাঙ্গামন ও ভাঙ্গা সংসার নিয়ে অনেকে গার্লফ্রেন্ড নিয়ে লাভ হোটেলে যায়, পিঙ্ক হোটেলে রিপু ঠান্ডা করে। উৎভ্রান্তের মতো ভালোবাসার খোঁজে এদিকে-ওদিকে ঘুরে বেড়ায়, উড়ে বেড়ায়। ভালোবাসা, সুখ-শান্তি পায় না। ধর্ম আসক্তিরা জাপানি সুন্দরী বিধর্মী গালি দেয়। আর উদারপন্থীরা বলে – জাপানিদের মানসিক রোগ আছে, জামাইয়ের মন ও পছন্দ বুঝে না। জামাই এক ঘুষি দিলে, বউ তিন লাথি দেয়।
জাপানে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা না থাকার কারণে অধিকাংশ বাংলাদেশী জাপানের সুশীল সমাজের সাথে মিশতে পারে না। সততা, ভাষা, শিক্ষা ও সংস্কৃতির সীমাবদ্ধতার কারনে মেইনস্ট্রিমে অবদান রাখতে পারে না। ফলত আপনা-আপনি আলাদা হয়ে যায়।
সেপারেশনের এই ইমেজ ক্রাইসিসে জার্নালিজমে লেখাপড়া না করা, কমিটমেন্টহীন সবজান্তা সাংঘাতিক সাংঘাতিক ‘সাংবাদিক’ রয়েছে সারা জাপানে, বিশেষ করে টোকিও অঞ্চলে। যারা সংবাদের চাইতে বেশী প্রপাগান্ডা প্রকাশে ওস্তাদ। হলুদ সাংবাদিকতা ও সংবাদের নামে অন্যকে ছোট করা, ঘাপটি মেরে দলীয় রাজনীতির প্রচার করা যাদের মুল কাজ।
স্বদেশীদের মাঝেই এটাসেটা করে বড়ত্ব দেখায়। একাকিত্তে ভোগে। কন্ট্রাক্ট ছাড়া কাজ করে । ধার বা পাওনা নিয়ে ঘুরায়, ছেচড়ামি করে। নিজের বেটাগিরি বাজায় রাখার জন্য আসলে না, মুখে মিলিয়ন মিলিয়ন ডলারের গল্প বলে। নিজেকে বিরাট গুরুত্বপুর্ণ দাবী করে। ওস্তাদি ফলানো জন্য নিজের এলাকার নামে সমিতি থাকার পরও, আবার সমিতি বানায়। স্বঘোষিত সভাপতি হয়।
আওয়ামী, বিএনপি ও জামাত ইত্যাদি দলের দলীয় অলাভজনক কোন্দল সৃষ্টি করে। নিজেই নিজেকে নেতা ঘোষনা করে। গ্রুপিং-লবিং করে নিজের অবস্থান ঠিক রাখার জন্য- সব রকমের চেষ্টা করে। কিন্তু ফলাফল হয় শুন্য।
বাঙালির এমন কর্মে- ভিতর থেকে অযথা সময়-শক্তি ও টাকা খরচের পাশাপাশি; জাপানে ধনী-মানি-গুণী হওয়ার অপূর্ব সুযোগ হাতছাড়া করে। ব্যবসা হিসাবে অধিকাংশ বাঙালির ‘হালাল ফুড’, ‘পুরাতন গাড়ি’ ও পুরাতন কম্পিউটার, পুরাতন মোবাইলের ব্যবসা করে। নিজেদের ভাইভাদরদের খিচুরি খাওয়ানের জন্য ক্ষুদ্র রেস্টুরেন্ট বানায়, সাহিত্য-বই লিখে নিজের পান্ডিত্য জাহির করে, অনলাইনে এটা সেটার বিজনিস করার ব্যার্থ চেষ্টা করে। ইদানিং অবশ্য ফেইজবুক ও ইউটিউব কেন্দ্রিক অনলাইন ব্যবসায় প্রবাসী বাঙালিদের মাঝে জনপ্রিয় হয়েছে। এ’ব্যাপারে জাপান প্রবাসী বাঙালি বঁধূরা বেশ এগিয়ে। কেউ কেউ আব্রু নষ্ট করে, অনলাইনে রুপ দেখিয়ে শাড়ি পড়ে, লাইভ করেও দিনে একটা শাড়ি বিক্রি করতে পারে না।
আর বাঙালি অবিবাহিত নারী জাপানে সাধারনত আসে না। যারা মনবসু স্কলারশিপ নিয়ে আসে, তারা সাধারনত প্রবাসীদের সাথে তেমন মিশে না। বলে – লেবার কালচার। লেখাপড়া শেষ দেশে চলে যায়। কম সচেতন যে সব বাঙালি নারী স্থায়ীভাবে জাপানে থাকে- তারা শো-বিজ, পর্দা ও গয়না জাহিরের সাথে সাথে বিনোদনের এটাসেটা করার চেষ্টা করে। জামাই-বউ নায়ক-নায়িকা সেজে মিউজিক ভিডিও বানায়। ফেইসবুক ও ইউটিউবে তুমুল প্রচারণা চালায়। করোনার কারণে অবশ্য বাঙালি ভাবীদের নানান পদের ভর্তা-পিকনিক আয়োজনে ভাটা পড়েছে।
জাপানে প্রফেশনাল বাঙালি যারা আছেন, তারা সারারনত ঝামেলা ও দালাদলি থেকে মুক্ত থাকার জন্য, নিজের কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকেন, মেইস্ট্রিম প্রবাসীদের সাথে লেনদেন ও মেলামেশা করতে চান না।
৫. ইউরোপিয়ান
ইউরোপিয়ানদের মাঝে জাপানে ইটালিয়ানদের সবচেয়ে বেশী কদর। তারা মুলত আসে- পিৎজা রেষ্টুরেন্ট দিতে, পাচক হিসাবে। আর ফ্রেন্সরা আসে দামি ফ্রাশন ও পারফিউমের ব্যবস্যা করতে। ফ্রেন্সরা একটু রয়েসহে চলে, বেশ ব্যক্তিত্ব প্রকাশ করার চেষ্টা করে। ফ্যাশনের জগৎ হাতে নেয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু জাপানিদের খুতখুতে স্বাভাবের কারণে তেমন জোত করতে পারে না। জাপনিদের কুয়ালিটি ফ্যান্সের মত হলেও, জাপানিদের ষ্টাইলটা ভিন্ন ও ইউনিক। কিন্তু ইউরোপের চেয়ে কম দাম বিক্রি করতে হয়।
ডাচরা এক সময় জাপানের ঔষধের বাজার দখল করে থাকলেও, জাপান বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে উন্নত হবার পর থেকে ডাচদের অবস্থান নড়বড়ে। আর এরাবিয়ানরা ঢুকতে পারে না, খুব কম আসে, ব্যবসার জন্য আসলেও তারা জুব্বা ও অতিপর্দা পোষাকের কারণে তেমন পাত্তা পায় না।
দুবাইয়ের ‘বূর্জ খালিফা’ হওয়ার পর থেকে ‘টোকিও টাওয়ারে’ এ্যারাবিয়ান টুরিস্ট কম। কথিথ আছে – ‘ইসলামিক মিলিটেন্সির’ উন্থানের পর থেকে আরব দেশ ও ‘বিশেষ মুসলিম’ দেশ থেকে আসা ভ্রমনকারীদের ভিসায় অদৃশ্য কড়াকড়ি ও বাড়তি চেকিং এর সংস্কৃতি সৃষ্টি হয়েছে।
আইন ও নৈতিকতায় করাকরি থাকার কারণে ধর্মের আদলে ব্যবসায় তেমন জোত জাপানে করা যায় না। এখানে রামদেব, জাকির নায়েক, রাম রহিম সিং, সৎগুরুর মত মহামতির সৃষ্টি হয় না। কানাডিয়ান, অস্ট্রেলিয়ান ও পশ্চিমা অন্যন্য দেশের মানুষ মুলত ক্ষনিক সময়ের জন্য আসে টুরিষ্ট হয়ে, খৃষ্টীয় নানান ডিনোমিননের মিশনারী হয়ে। এ ব্যাপারে মরমন ও জিহোবা ধর্ম প্রচারকরা দীর্ঘ দিন থাকে। তবে জাপানিরা সেমিটিক মতবাদগুলোকে তেমন পাত্তা দেয় না। মধ্যপ্রাচ্য ও পশ্চিমা কালচার নিজেদের মত ফিল্টার করে, ক্রিসমাস ছাড়া নিরানন্দ ধর্মকে আলাদা করে একপাশে রেখেছে।
৬. ফিলিপিনো, ইউক্রেনিয়ান ও রাশিয়ান সুন্দরী
ফিলিপিনোর ইউক্রেন ও রাশিয়রা সুন্দরী নারীদের প্রভাব জাপানে বেশ প্রবল। এর মুলত আসে বিনোদন, শোবিজ, ডিসকো ডেন্স, বারের ষ্টুয়ার্ড ও দেহ ব্যবসা করতে। ইউক্রেন ও রাশিয়ান সুন্দরীরা সারা দুনিয়ার মত জাপানের ক্লাব কালচারকে মজিয়ে রেখেছে, দখল করে আছে। বিনোদন ও যৌন সেবায় রাশিয়ানরা বেশ সুনামি, তবে নিজের আভিজাত্য বজায় রাখে । এ ব্যাপারে ফিলিপিনোদের অবস্থান যা ইচ্ছে তাই। টাকার জন্য ক্লাইন্টের সাথে অযথা টালাটলি ডলাডলিতে দ্বিধা করে না।
শুধু জাপান নয়, সারা পৃথিবীতে ফিলিপিনোরা প্রমান করেছে- তাদের রুপলাবণ্য, রুমান্টিক হাসির ফাঁকে লুকিয়ে থাকে প্রাগৈতিহাসিক লুসিফারের সাপ। টাকার জন্য এরা সব শপে দিতে রাজি। হয়তো এ কারণেই বহু সংখ্যক ফিলিপিনো সুন্দরী জাপানে থাকার পরও, দেখতে অনেক ক্ষেত্রে জাপানিদের চেয়ে সেক্সি হবার পরও, জাপানি বুড়োরাও এদের বিবাহ করতে চায় না। এদের মুল উদ্দেশ্য স্বার্থ হাসিল করা, দেশে টাকা পাঠানো আর ফুসরত পেলে স্বজনপ্রীতির প্রকৃষ্ট উদাহরণ সৃষ্টি করা।
আমি বারে বা পাচিংকো (জুয়ার ঘর, কেসিনো) তে যাই না। বারের মালিক বন্ধুদের কাছ থেকে শুনেছি – তার সঙ্গে কাজ করে রাশিয়ানরা সবচেয়ে এলিগেন্ট। চুক্তির বাহির একটুও এদিক-সেদিক করে না। এমনটি বাড়তি বকশিসও নিতে চায় না। কিন্তু ইউরোপ থেকে আগত অন্যান্য দেশের ললনাদের বেলা অকল্পনীয়।
৭. চাইনিজ ও অন্যান্য
চাইনিজরা জাপানে আসে মূলত টুরিষ্ট আদলে ব্যবসা দখল করতে। মার্কেট রিসার্স করতে। সব জিনিসের দাম কম দিয়ে জাপানের পুতুল বাজার থেকে শুরু করে গৃহস্থলীর ১০০ ইয়েন শপের পুরোটাই চীনাদের দখলে। তবে চাইনিজরা অন্য দেশে কুয়ালিটির হেরফের করলেও জাপানে হেলাফেলা করে না। স্থায়ী ও বিশাল বাজার হাত ছাড়া করতে চায় না।
আর অন্যান্য দেশ থেকে আসা বিদেশীদের অবস্থা জাপানে গরপরতা একই রকম। ইদানিং চাইনিজ শ্রমিকদের পাশাপাশি ভিয়তেনামি শ্রমিকদের চাহিদা জাপানে জনপ্রিয় হচ্ছে। দক্ষিণ এশিয়ার মাঝে – নেপালি ও শ্রীলঙ্কানদের জাপানে ভিসার কড়াকরি নেই। এরা বেশ শান্ত স্বভাবের, অপরাধে যুক্ত হয় না । ইমিগ্রেশন এই দুই দেশের মানুষদেরকে বেশ আদরযত্ন করে। নেপালিরা মুলত নির্মানকর্মী ও রেস্টুরেন্ট চাকুরী করে। নিজেরা রেষ্টুরেন্ট দিলেও ‘ইন্ডিয়ান রেক্টুরেন্ট’ বলে, ইন্ডিয়ান খাবার বিক্রি করে। কারণ নইলে জাপানিরা রেস্টুরেন্ট ঢুকে না।
সবোপরি তলে তলে জাপানিরা কালচারে ‘অহিংস ভাবে’ এমন কিছু রেখেছে, যা অদৃশ্য। এই অদৃশ্যতার সাথে বিদেশীরা কলকাঠি নেড়েও নিজেদের ভাগে আনতে পারে না।
নেটিভ ইংলিশ দেশে বিদেশীদের খাওয়া-দাওয়া, হাগা-মুতা, লেখাপড়া-চাকুরি, প্রেম-বিয়েতে তেমন ঝামেলা না হলেও; নন আলফাবেটিক ভাষার দেশ- জাপান, চীন, বাংলাদেশ, ভারত, আরব, ফাকিস্তান, ফ্রান্স, জার্মান, রাশিয়া ইত্যাদিতে মহা ঝামেলায় পড়ে। আর এই ঝামেলা শুরু হয় – ভাষার জটিলতা, খাওয়া-দাওয়া ভিন্নরীতি থেকে। ভাষা ও খাবার যে সংস্কৃতিকে কত গভীর করে, তা জাপানের মত নন-আলফাবেটিক ভাষার দেশে না গেলে বুঝা যায় না।
ধর্মীয় বর্ণবাদ জাপানিদের পক্ষ থেকে না হলেও, বিদেশীরা বিশেষ করে খৃষ্টান ও মুসলিমরা যত্রতত্র করে। নৈতিকতায় ভুল না ধরতে পারলেও, অনেকে কাফের বলে গালি দেয়। তবে জাপানিরা সরাসরি কনফ্রিক্টে জড়ায় না। কালচারাল প্রেকটিসের মাধ্যমে টিপে টিপে নিজেদের আচার-ব্যবহার, ভাবনা-মতবাদ, ঐতিহ্য-সৃজনশীলতা বিদেশীদের মাঝে ঢুকিয়ে দেয়। কেউ যদি জাপানের ধরনকে মেনে নেয়, তবে তার কোন সমস্যা হয় না । আর কেউ যদি মেনে না নেয়, তবে তাকে শেষমেষ ‘গুডবাই’ দিতে হয়। আবেগ জনিত অনেক ব্যর্থতা ও কষ্ট নিয়ে বিদায় নিতে হয়।
সর্বোপরি – আসলেই জাপানে বিদেশীদের অনেক অপ্রত্যাশিত ঝামেলা পোহাতে হয়। জাপানিদের কালচারাল ইউনিকনেস অনেকটা আরবদের মত। তবে জাপানিদের ঝামেলটা গ্রহন করা যায়, এ্যারাবিয়ানদেরটা গ্রহন করা কষ্টকর। জাপানিরা আর যাইহোক, এরাবিয়ানদের মত বিদেশীদের সরাসরি ঘৃণা করে না, মারামারি, মিসকিন বলে বকাবকি করে না। ‘গাইকোজিন আবুনাই’ বা ‘হেন্ন গাইকোজিন’ বলে বিদায় নেয়।
একথা সত্য জাপানিরা একরোখা, তবে ভালো ও সৎ। আধুনিক জাপানিরা অন্যদেরকে ব্যবহার করে না, ধান্দাবাজি এদেশে কম। নিজেদের কাজ নিজের করে। বাড়িতে খানসামা, আয়া-বুয়া কালচার জাপানে নেই। হয়তো এক কারণে ফিলিপিনো, তামিল, বাংলাদেশী ও ইন্দোনেশিয়ান গৃহকর্মী মধ্যপ্রাচ্যে জনপ্রিয় হলেও, জাপানে শূন্যের কোঠায়। যত যোগ্যই হোক না কেন, জাপানির ভাব – বিদেশীরা তাদের মত যোগ্য না, কাজটা সঠিক ভাবে করতে পারবে না। বিদেশীরা না থাকলে জাপানের জীবনযাপনে তেমন ক্ষতি হবে না। জাপানিদের এই মনোভাবটা হয়তো বিচ্ছন্নতার যুগ – ‘সাকুকু যুগ (১৬০৩-১৮৬৮, ২৬৪ বছর ) এর অভ্যাস থেকে এসেছে। আড়াইশো বছরের বেশী সময় জাপানিরা সারা দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন থেকেও আজ স্বনির্ভর।
যারা জাপানি স্থায়ী বা দীর্ঘদিনের জন্য আসতে চান, তাদের প্রতি আমার পরামর্ম সেই প্রবাদের মতই – ‘When in Rome, do as the Romans do’ যখন তুমি রোমে থাকবে তখন রোমানদের মত থাকো! যখন তুমি জাপানে থাকবে, তখন জাপানি হয়েই থাকবো। কারণ অদৃশ্য ও অহিংস পথে জাপানিরা হাসিমুখে নিজের কাজ নিজেরা করে চলে। কখনো নিজেদের পছন্দের পথ থেকে সড়ে না, সরবে না। সুখের পথটা আসলেই সহজ ও সুন্দর হয়ে যায়, যখন আগত দেশান্তরি বিনাপ্রশ্নে জাপানিদের মত হয়ে যায়।
জাপানে সুন্দর জীবন যাপনের সহজ সূত্র – জাপানে আসার আগেই জাপানি ভাষা ও কালচার শেখা, ড্রাইভিং লাইসেন্স নেয়া ও জাপানের এসেই একটি প্রফেশনাল কোর্স বা ডিগ্রি করা। এই তিনটি কাজ যে করবে না – জাপানে তার ভোগাক্তি বাড়ে বিনা কমবে না।
সাদো, জাপান
৩ ডিসম্বর, ২০২১
Nov 9, 2021 | সাহিত্য
ফ্রি কালচার, ফ্রি সেক্সের দেশ।
যখন তখন, যা ইচ্ছা তার সঙ্গে সব কিছু করা যায়। মাতৃতান্ত্রিক সমাজ – জামাই এক ঘুষি দিলে, বউ দুই ঘুষি দেয়।
এমন বাস্তবতায় মহামতি’র সুন্দরী বউ – একা একা সেন্দাই গেছে এমবিও পরীক্ষা দিতে। এই ভাবনায় মহামতির নয়, বাঙালী কবি শুদ্ধের ঘুম হারাম। দীর্ঘদিন জাপানে থাকার পরও কবি শুদ্ধ নিজের অজান্তেই নারীকে সন্দেহ করে। চরম সন্দোহ করলে পুরুষের দেহমনে কি ধরনে অদ্ভদ রসায়ন ঘটে, কাব্যে তা প্রকাশে কবি শুদ্ধ বুঝার চেষ্টা করছে।
কবি শুদ্ধের চিন্তা চেতনায় নানান রঙের খেলা দেখে মহামতি হতবাক।
– কবির হলোটা কি? এত হাসিখুশি মানুষ। কিন্তু আজ খুব বিমর্ষ।
কোনক্রমেই কবি শুদ্ধ নিজেকে মানাতে পারছে না। দীর্ঘদিন ধরে মুক্ত কালচারের দেশে থাকার পরও তার মন – প্রচীনতা, পুরুষতান্ত্রিক সন্দেহের প্রাচীর অতিক্রম করতে পারছে না।
কফি ব্রেকের সময় সামনা সামনি কফি পান করা কালে – কবির অস্থিরতার কারন জানতে চায় মহামতি। কবি শুদ্ধ বলে,
– আপনার সুন্দরী বউ যে গত তিন ধরে বাড়িতে নাই, একা একা হেটেলে থাকছে, আপনার মনে কি কোন রসায়ন হয়নি?
– না, তা হবে কেন? রসায়নবিদ্যা তো বইয়ে, ল্যাবে মানুষের মনে থাকা শ্রেয় না।
এ বলে মহামতি হাসতে থাকে।
– হুম। তয় আগে হতো। নানান ধরনের অযথা প্রশ্ন, সন্দেহ ও ভয় মনে জাগতো। এখন জাগে না।
– কিভাবে বদলালো?
– বিশ্বাস। আমি এখন প্রকৃত ঈমানদার। মানুষ হয়ে মানুষকে বিশ্বাস না করলে, খামিসামাকে বিশ্বাস করবো কিভাবে?
– হু, বাংলাদেশে থাকতে কেমন লাগতো?
– বিষয়টা নিয়ে দোজখের ভয়ের মত কাতর থাকতাম। সামর্থ্য না থাকার পরও তুলনামূলক নিরাপদ ধানমন্ডিতে থাকতে হয়েছিল।
– হু
– ভয় তো বিদেশী সুন্দরী নিয়ে ছিল না। ভয় ছিল পিছু ধরার মোনাফেকদের নিয়ে। হোটেলে কখনো একা থাকেনি – খোদ হোটেলম্যান, ম্যানেজার আর মালিকদের চোখে আগুন দেখে থু থু দিতে মন চাইতো। পঁচা সেই মানুষ গুলো হয়তো এখনো বদলায়নি। বাংলাদেশে কোন নারী হোটলে যাওয়া সাথে সাথে আমিনিশ্চিত প্রথম এই প্রশ্নের মুখোমুখি হবে,
– স্বামী কোথায়?
– যদি বলে তার দরকার কি। আমি টাকা দিয়ে হোটেলে থাকবো স্বামী লাগবে কেন। স্বামীর তো বউ লাগে না, বউয়ের পরিচিত লাগেনা।
এই প্রশ্ন পাওয়ার সাথে সাথে হোটেলম্যানরা নিশ্চুপ থাকলেও বলে- স্বামী ছাড়া বা স্বামীর পরিচিতি আমাদের এখানে গেষ্ট রাখার নিয়ম নাই।
হয়তো চেকইনে থাকা এন্ট্রিবাবু, ম্যানেজারকে ডাকবে আর মনেমনে বকা দিবে, স্বামী ছাড়া ভালো মেয়েরা হোটেলে থাকবে কেন?
শুনতে মন্দ লাগলেও এটা সত্য, বাংলাদেশে অধিকাংশ সাধারন মানুষ নারীর বিষয় নিয়ে মাত্রারিক্ত হিন্ন্যমন্য, বহুত অনিরাপদ। হোটেলে থাকা মানেই ভেবে নেয়, মেয়েটা ভালো না, চরিত্রে সমস্যা আছে।
– আমারও তাই মনে হয়! তবে অবস্থা বোধহয় এত খারাপ না।
– হ, তোমার বিশ্বাস হয় না? তুমি একবার বাংলাদেশে গিয়ে তোমার সুন্দরী বউকে হোটেল একা একা এক রাত হোটেল রেখ দেখ, তুমি বা তোমার বউ ঠিক মত ঘুমাতে পার কিনা? বারবার তোমার বউ হোটেল থেকে, আর তুমি বাড়ি থেকে মোবাইল করে করে রাত পার করে দিবে। আমি মাঝে মাঝে ভাবি- ধর্মের দেশ, ৭০%+মুমিনের দেশ, কিন্ত এমন অপরাদ প্রবন হবে কেন? এত অধার্মিক হবে কেন?
– ধর্ম না ছাই। ধর্মের দেশ না, ধর্ষনের দেশ। মোনাফেকের দেশ, থুক্কু বেশী বইরা ফেললাম। যাকগে, এত হারমাতির কারণটা কি মহামতি?
– গাছের গোড়াতে ভুল। সেখানে কলম দেয়া ছাড়া গতি নাই রে কবি, গতি নাই। মন দিয়ে কবিতা লিখ, হয়তো বাংলার বিবেক একদিন জাগবে।
– বুঝলাম। তাহলে বিষয়টা নিয়ে জাপানে আপনার কেমন লাগে?
– ভালো, শতভাগ নিশ্চিত। দেখছো না, আমি পুরো শান্ত? এখানে নারীকে নারী মনে করা হয় না, মানুষ মনে করা হয়।আমি নিশ্চিত সে বাড়ির মতই নিরাপদে থাকবে। যদি কোন কিছু হয়, তবে তার সম্মতিতেই হবে, অসম্মতিতে কিছু হলে হোটেল সিস হয়ে যাবে। মহামতির বউ, অন্যপুরুষকে ধরাধরি- এমন অবিশ্বাসের কাজ সে করবে না।
– আমি তো অনেক ভয়ে ছিলাম। আমার এক চাচা, দেশে বউকে বাড়ির বাহিরে এক রাতের জন্যও থাকতে দিতে চাইতো না। কোন কারণে অফসার বউকে অফিসের কাজে অন্য জেলায যেতে হলে, তিনিও পাহারাদারের মত ছুটি নিয়ে বউয়ের সঙ্গে যেতেন। একবার যেতে পারে নি, আর সেই বারই এক হারমাতি আক্রমন করেছিল। সব শেষের পর হত্যা করেছিল!
এ বলে কবি শুদ্ধ কেঁদে দেয়।
– হু। এগুলো বলে আর কষ্ট নিও না, কষ্ট দিও না। আমাদেরকে কারণ আবিস্কার করে, সেখানে চিকিৎসা করতে হবে।
– হবে না মহামতি! হবে না!
– হবে না কেন? আশা হারানো পাপ। বেড়ায় ক্ষেত না খেলে হবে।
– তা কিভাবে সম্ভব?
– শিক্ষা, শিক্ষা আর শিক্ষা। এরপর আইনের শাসন, সচেতনতা ও মানুষের প্রতি মানুষের শ্রদ্ধা থাকলে সব অন্ধকার দূর হয়ে যায়।
Nov 5, 2021 | সাহিত্য
ফেরিশিপে বাড়ি ফেরা সময়, ফাইভষ্টার ‘টকিমারো’ পানির জাহাজের বারান্দায় হাঁটছিলাম। মাঝে মাঝে জাপান সাগরের ঢেউয়ের ছবি তুলছিল। সীমাহীন সমুদ্র দিগন্তের ছবি তোলার সময়, হঠাৎ এক জাপানি পৌঢ় পাশে এসে দাঁড়ায়। আমার হাতে মার্কথ্রি ক্যামেরা দেখে বলে,
– আর ইউ ফটোগ্রাফার? গুড! ইউর ক্যামেরা ইস ভেরি এক্সপেনসিভ, নাইস। আই লাইক ইট।
– আরিগাতা?
জাপানিরা তেমন ইংরেজী বলতে পারে না। লোকটিকে শুদ্ধ বৃটিশ ষ্টাইলে ধীরে ধীরে ইংরেজী বলা দেখে আমি অবাক হলাম। কতক্ষন আমার চোখে চোখ রেখে স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলো, বললো,
– ইউর আই ইস গুড! ডু ইউ নো- হুয়াই টুডেস স্কাই ইস সো গ্রীণ?
লোকটির অতিধীর কথায় আমি বেশী আরাম পেলাম না। একটু বিরক্তি বোধ হলো। তেমন পাত্তা না দিয়ে আলোকবিদ্যার প্রায় ভুলে যাওয়া বিষয় দ্রুত বলে কেটে পড়লাম,
– ইটস লিঙ্কট ইউথ এটম মলিকুল ইন এয়ার, মিক্সষ্ট রিফলেকশন অফ ইয়োলো ওন্ড ব্লু কালারড লাইট!
(বিষয়টা ক্যালবিন, সোনালি-নীলের আলোর মিশ্রণের কারণে।)
– ইউ আর রাইট। ইউ আর ইনটেলিজেন্ট।
– থেক্সস্।
বুঝেছিলাম লোকটার দৃষ্টি গভীরে। আরো কঠিন কঠিন প্রশ্ন করতে পারে। না পারলে শরমের বিষয় হবে, এই ভয়ে পালানোর পথ খুঁজছিলাম।
কথা বলার সময়, ব্যক্তিটির দুই পাশে দুইজন দাঁড়িয়ে থাকা আমার দিকে অতিসর্তকতার সাথে তাকিয়ে ছিল। যেন আমার বলা প্রতিটি শুব্দ গুনছিল। লোক দুইটি চামচা চামচা মনে হলো।
মনে হলো দুইজনই বাংলা সিনেমার ভিলেনের বডিগার্ড, গুন্ডা। বক্তার কথাতে একটু আরাম লাগলেও, সঙ্গী দুইজনের তাকানি আমার একেবারেই পছন্দ হয়নি। ছেচড়া ছেচড়া লেগেছিল। জাপানিরা সাধারনত চামচা বা টুন্ডা মুসার মত বডিগার্ড রাখে না। কেন রেখে বুঝলাম না। হয়তো ফলোয়ার বা কর্মচারী কেউ হবে।
ফেরির কামড়ায় গিয়ে, কাঁচের দরজায় দিয়ে লোকটিকে দেখিয়ে সুন্দরী বউকে বললাম,
– লোকটা এবনরামল নাকি? মদ খাইছে?
– কেন?
– অতি ভদ্রভাবে কথা বলে। একটু মাতাল মনে হলে। ভাব লইলো যেন সে কোন ধর্মের প্রবক্তা, অতিশুদ্ধ সাধুসন্ত । সব কিছু বেশী পরিপাটি।
বউ একটু চুপ থেকে বলে,
– আরে না, ধর্মের মানুষ না। এই দ্বীপের সবচেয়ে ধনী ও বিখ্যাত মানুষ, শিল্পপতি। অনেক ব্যবসা আছে তাঁর। কয়েক পুরুষ ধরে বিলিয়নিয়ার, তবে খুবই সৎ ও সম্মানী মানুষ, সমাজকল্যানে অনেক দান করে, অক্সফোর্ডে লেখাপড়া করেছে। শুনেছি এই দ্বীপে নির্বাসিত এক সামুরাইয়ের বংশধর।
– তাই নাকি?
বিরাট ধনী ও শিক্ষিত শোনার সাথে সাথে আমার মনের চেহেরা একটু পাল্টে গেল । মনে মনে ভাবলাম,
– না জেনে ভালোই হয়েছে। যদি জানতাম অতি মানি-গুনী ও ধনী, হয়তো অন্যরকম নাটক ঘটতো। স্বাভাবিক ভাবে কথা বলতে পারতাম না। হয়তো জি, জি করে শুধু শুনতাম।
মনে মনে আরো ভাবলাম – আমার নাপাত্তা দেয়া কথায় লোকটি বেয়াদবি মনে করে নাই তো? আরেকটু কথা বলা দরকার ছিল। বিদেশী ভেবে হয়তো তিনি আমার সঙ্গে আরো কথা বলতে চেয়েছিলেন।
—
শিক্ষা – বিশ্ব মানবাধীকার সনদের প্রথম অধ্যাদেশ মতে, প্রতিটি মানুষ জন্মগত ভাবে ধর্মে, বর্ণে, জাতিতে ও মর্যাদায় সমান। আমরা যদি কারো ব্যক্তিগত বিষয়, বিশেষ করে পদপদবী, সম্পদ-খ্যাতি না জেনে, গুরুত্ব না দিয়ে – সামান ভাবে শ্রদ্ধা, সম্মান ও কমিউনিকেশন করতে পারি, আমাদের সমাজিক সম্পর্কগুলো দ্রুত বদলে যাবে। শুদ্ধ হবে। একান্ত গোপন তথ্য না জানলে মানুষ ইনফিরিওরিটি ও সুপিরিওরিটি কমপ্লেক্সে ভুগে না।
Nov 2, 2021 | সাহিত্য
আমিও সকল কালো আইন বাতিল চাই, তবে বাঙালিকেও একটু সভ্য হতে হবে, সেলফ সেন্সরশীপ শিখতে হবে। কোনটা করা যাবে, কোনটা করা যাবে না, কোনটা বলা যাবে, কোনটা বলা যাবে না – সেই সীমাটা বুঝতে হবে। যা ইচ্ছা তাই করা, যা মন চায় তাই বলা – পৃথিবীর কোন সভ্য দেশের সংস্কৃতিতে নেই। এটা গনতন্ত্র বা স্বাধীনতা না, এটা বিশৃঙ্খলা, অপব্যবহার, স্বার্থপরতা নগ্নপ্রকাশ।
স্বাধীনতা মানে স্বেচ্ছাচারিতা না। স্বাধীনতা মানে- দায়িত্বশীলতার সাথে, নিজের ও অন্যের ক্ষতি না করে, সমাজ কল্যান ও মানব কল্যান করা।
যে আইনকে আমরা কালো বলছি, সেই আইন ছাড়া কতটুকু অসভ্যতা আমরা দেখিয়েছি, কতজনের জান-মাল, মান-সস্মান নষ্ট করেছি, অযথা অন্যের কাপড় খুলে, হঠাৎ লুঙ্গিতে টান মেরে ইয়ার্কি করেছি, সেটাও আমাদেরকে জানতে, বুঝতে ও মানতে হবে।
নইলে আমাদের সেলফ জাস্টিফেকশনের মাত্রার তীব্রতা কমবে না। সমাজে সুশীলতা, গনতন্ত্র তথা প্রকৃত শান্তি ও উন্নয়ন আসবে না।
নিরপেক্ষ ভাবে যদি বিচার করি, আমি বলবো – দেশে বাক স্বাধীনতা নাই এই ধারণাটা ভুল । জাপান ও উন্নত দেশের তুলনায় বাংলাদেশে অনেক বেশী স্বাধীনতা আছে। জাপানে অনুমতি ছাড়া অন্যের জামাই-বউ, পুত্র-কন্যার মুখ তো পরের কথা, নিজের পোলাইপানের ছবি মিডিয়াতে দেয়া যায় না। আইনে যা আছে তার বিপক্ষে টু শব্দ করা যায় না। কিন্ত আমার বাংলাদেশে হরহামেশা করি।
জাপান সহ উন্নত কোন দেশে, মানহানিমূলক সমালোচনা তো পরের কথা, অন্যে রারান্দায় দাড়িয়ে ছবিও তোলা যায় না।
– কপিরাইট বা প্রাইভেসী লঙ্গন করলে বাসায় পুলিশ আসে, মামলা হয়।
আমি একবার জাপানে পড়শী একজনের বাগানের সিঁড়িতে বসে ভিডিও করেছি, বাসায় পুলিশ এসেছিল, সাবধান করে গেছে। পুশিশ বলেছে,
– দ্বিতীয় বার ভুল হলেও, আপনি গ্রেফতার হবেন। কারণ লোকটি অভিযোগ করেছে,
– আপনার সে ডিস্টার্ব ফিল করেছে। অনিরাপদবোধ করেছে।
আর আমরা বাংলাদেশে, বিশেষ করে হেফাজত, বিএনপি-জামাতিরা পারলে তো প্রিয় প্রধানমন্ত্রীর কাপড় খুলে ফেলে। মন্ত্রীমিনিষ্টারদের ল্যাং মারে, চাঁদের বুড়ির সাথে সাইদীর বিবাহ দেয়, ফেইসবুকে ঘোষনা দিয়ে রেলে আগুন দেয়, হিন্দুদের সম্পদ লুট করে, বাসে প্রেট্রোল বোমা মারে, চাপাতি দিয়ে ভিন্নমতের মানুষকে দৌড়ায়, মুমিনূলরা ধর্মের নামে মানুষ হত্যার পর হোটেলে গার্লফ্রেন্ড নিয়ে ফূর্তি করতে যায় ইত্যদি
যাইহোক যতই না বুঝার ভাব লই না কেন- আমরা সবাই বিষয়টা জানি ও বুঝি। আসলে আমরা অধিকাংশই স্বার্থপর, ‘গোয়ালঘর থেকে ছুটা বাছুরের মত চলছি। এমন অবস্থায় কড়া আইন না করে কি উপায় আছে? আইন – নরম বা গরম যাই হোক না কেন, প্রয়োগ হলে সব গরম হয়ে যায়, কেউ টু শব্দ করতে পারে না আইনের শাসনের দেশে।
আমার তো মনে হয়, আমরা যে ভাবে ডিজিট্যাল দুনিয়াতে অসুরের মত নাচি, সেভাবে সৌদি ও মধ্যপ্রাচ্যের কোন দেশ হলে শরীয়াহ’র নামে কতল/ শিরোচ্ছেদ প্রথা চালু হতো। ইউরোপ আম্রিকা ও জাপান সহ সব দেশে তো জরিমানা সহ মানহানির কেইস অহরহ হচ্ছে, রথি-মহারথি কেউ আইনের ফাঁক থেকে বের হতে পারে না।
তাই আমাদের দেশে আইনের ব্যবহারে শুভঙ্করি আছে, ফাঁকফোকড় আছে, স্বজনপ্রীতি-দলপ্রীতি আছে; এগুলো দেখতে আরাম লাগে না। যদি পুরোপুরো উন্নত দেশের মত হয়, আমি নিশ্চিত সবার আরো বেরাম লাগে।
আমি এ কথা ও অভিজ্ঞতাটা যাদে ভালো লাগেনি, উন্নত দেশে থাকা তাদের বন্ধু-বান্ধব, আত্নীয়-স্বজন, দুলাভাই-শালাকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন, তারা কি সে দেশে বাংলাদেশে আইন ভেঙ্গে থাকে বা থাকতে পারে?
———
My related video
জাপানে আমাকে পুলিশে ধরে ছিল !!
– https://fb.watch/5iue-TDUJL
